Paulo Freire: o centenário do seu nascimento e a educação transgressiva
Paulo Freire: o centenário do seu nascimento e a educação transgressiva
Marc Jacquinet
Novembro de 2021
Neste tempo de incerteza e indefinição em que resistimos em admitir o que mudou – para melhor ou para pior, e muitas vezes nem isto se revela certeza nova – e neste momento de reflexão sobre educação, devir, existência, vida e aspiração, vale a pena voltar a refazer os questionamentos epocais e tentar ver para onde vamos e quais são os desafios na nossa frente.
Estas considerações são válidas para não só as nossas vidas, as nossas aprendizagem mas também para todas as formas de educação.
Uma fonte de questionamento, neste centenário do nascimento de Paulo Freire, é a sua obra. Refiro-me sobretudo a Pedagogia do oprimido (1968) um texto que tem mais de 50 anos e que foi pensada e escrita no rescaldo e nas consequências das lutas para os direitos civis dirigidas contra o sistema de segregação, não apenas nos Estados do sul dos Estados Unidos da América, mas em todo o país e com algum air de famille com a situação no Brasil – e não só. O mundo não é uma ilha ou um conjunto de ilhas isoladas tal como os indivíduos não são pessoas isoladas, mas sim seres sociais.
Se considerarmos autores como Antonia Darder (Darder 2015) ou bell hooks (Gloria Watkins), podemos considerar que a herança de Paulo Freire está viva e está de boa saúde.
Mas nada é mais seguro. O lado transgressivo de Freire é muitas vezes reduzido a chavões e a fórmulas desgarradas da realidade, e às vezes ocas ou de circunstância.
O problema também é a não assunção da complexidade da realidade. Metodologias quantitativas ou qualitativas devem ser analisadas no contexto da investigação realizada e no contexto da complexidade da realidade ou das realidades, como estamos habituados a referir. Podemos considerar a realidade física não viva, incluindo os chamados processo químicos, a vida nas suas diversas formas até os limites do nosso planeta e as diversas formas de vida, até o ser humano e as sociedades humanas.
Tudo isto aponta para níveis de realidade complexos. Os instrumentos de análise e pesquisa e o processo da comunicação científica devem ser refletidos, pensados, nesta teia complexa que é nossa realidade, nossa vida em sociedade, uma sociedade em constante mudança.
E, por conseguinte, a educação é elemento de adaptação à mudança e de transformação do nosso mundo ao mesmo tempo que é um elemento central da transmissão da nossa herança cultural, científica e de vivência familiar ou social.
Paulo Freire, e uma pedagogia radical e aberta, são elementos a considerar seriamente para uma educação para o século XXI que seja mais inclusiva, numa altura em que as desigualdades continuam a crescer e a preocupar quem considera que a vida em sociedade é mais do que promover consumo, poder e crescimento.
O caráter transgressivo e subversivo deve ser integrado em situações concretas e em atividades de mudança e de correção de injustiças e desigualdades recorrentes. É um trabalho normativo que não deve esconder a tarefa também enorme de análise crítica da realidade, das suas várias dimensões, dos vários níveis de realidade, ou seja entender a complexidade do mundo e do mundo da educação.
Referências bibliográficas
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Darder, A. (2015). Freire and education. New York: Routledge.
Freire, Paulo (1968) Pedagogia do oprimido, Rio de Janeiro: Paz e Terra (edição de 1970 disponível aqui). http://www.letras.ufmg.br/espanhol/pdf/pedagogia_do_oprimido.pdf
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